农历七月十五盂兰盆节, 供僧可超度七世父母，现世父母增福延寿!
2017-08-13 转自 福在菩提心
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农历七月十五是佛欢喜日，俗称盂兰盆节或盂兰盆会。 盂兰盆法会是根据《盂兰盆经》，于每年农历七月十五日举行，以佛法供养三宝的功德，回向现生父母身体健康、延年益寿，超度历代考妣宗亲能速超圣地、莲品增上的佛教仪式。‘盂兰’为倒悬之义，表示饿鬼的痛苦如人倒悬一般；而‘盆’则为救护的器皿，所以盂兰盆有‘救倒悬’、‘解痛苦’的意义，意即用盆之类的器皿盛食供佛奉僧，以救倒悬之苦。 据《盂兰盆经》载：佛陀十大弟子之一的目犍连尊者，以天眼通观见他的母亲投生饿鬼道，皮骨相连，日夜受苦，于是手持钵饭给母亲食用；然而目犍连的母亲因以恶业受报的缘故，饭食还没入口，就全部变成火炭。目犍连尊者为拯救母亲脱离苦趣，于是向佛陀请示解救的方法。 佛陀乃指示目犍连尊者于七月十五日众僧结夏安居结束日，当为七世父母及现在父母厄难中者，具饭、百味五果、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具、尽世甘美以著盆中，供养十方大德众僧。目犍连尊者依佛陀的慈示奉行，终于使他的母亲得以脱离饿鬼的苦趣。仁慈的目犍连尊者将此情形告诉佛陀，将来佛门弟子行孝顺的方式，也应该奉盂兰盆供养。由于这个因缘，佛陀再次慈悲叮咛嘱咐：‘今后凡佛弟子行慈孝时，都可于七月十五日时，佛欢喜日，备办百味饮食，广设盂兰盆供，供养众僧，这样做既可为在生父母添福添寿，又可为已逝的父母离开苦海，得到快乐，以报答父母的养育之恩’后世遂于七月十五日举行盂兰盆法会，斋僧供佛，沿习成例。 每逢农历七月中每日念诵<报父母恩咒>四十九遍，可报父母恩，现存父母延寿，去世父母超拔，如一日未诵，次日可补诵。 报父母恩咒原文 《报父母恩咒》：南无密栗多，哆婆曳娑诃 读音：南（na）无（mo）密（mi）栗（li）多（duo）哆（duo）婆（po）曳（yì）娑（suo）诃（he） 功德简介 多生累劫之父母恩重难报，佛传报父母恩咒，每逢农历七月中每日念诵报恩咒四十九遍，可报父母恩，现存父母延寿，去世父母超拔，如一日未诵，次日可补诵。（尽孝之心又何止拘泥于七月啊！） 诵咒回向文 愿此报恩经功德，普及父母於一切，四生六道与含灵，皆共同登圣觉岸。 愿以此功德，普及与一切，佛子与众生，咸共成佛道。 七月十五佛欢喜日，去寺院或家中供佛斋僧，功德无量，无始以来父母眷属必获利益。 如果时间所限，可以在线礼佛，为父母祈福。以欢喜心瞻仰如来，也是解脱之因。 盂兰盆会的启建兴设，到唐代都还谨遵佛意，主要在供佛、供僧，以报答父母先亡。但是到了宋代，中国文化与佛教文化相融合，民间将佛教的盂兰盆会与道教‘中元地官节’、及中国传统对祖先鬼魂崇拜又融和在一起，变成‘祭鬼’。 此一习俗流传至今，中元普渡已成为民间七月的主要祭典，因此，七月又称为‘鬼月’。 事实上，为了祖先杀害生灵进行祭祀，并不能免除祖先的所受的苦痛，只要杀生就会减损祖先的福德，增加他们的罪业，反而会令祖先因此恶业而堕落。 因而，祭拜祖先，宜用水果等素食，不宜用酒、肉、烟、乃至杀生之物等徒增祖先罪过，令先人受更得的苦痛。 [农历七月：孝道月、报恩月] 在这个深富意义的月份里，我们应本着佛陀的慈悲训诲，并效法目犍连尊者的无尽孝思；除了应发心报答生身父母的亲恩之外，也要立愿普度一切的众生。七月，是个非常吉祥的月份，也是我们发心修学佛法、供僧积聚福德的好日子。 【父母十大恩情】 第一恩、怀胎守护恩；第二恩、临产受苦恩； 第三恩、生子忘忧恩；第四恩、咽苦吐甘恩； 第五恩、回干就湿恩；第六恩、哺乳养育恩； 第七恩、洗濯不净恩；第八恩、远行忆念恩； 第九恩、深加体恤恩；第十恩、究竟怜愍恩。 【诵咒回向文】 愿此报恩经功德，普及父母於一切， 四生六道与含灵，皆共同登圣觉岸。 农历七月十五是佛欢喜日，俗称盂兰盆节或盂兰盆会。 盂兰盆法会是根据《盂兰盆经》，于每年农历七月十五日举行，以佛法供养三宝的功德，回向现生父母身体健康、延年益寿，超度历代考妣宗亲能速超圣地、莲品增上的佛教仪式。‘盂兰’为倒悬之义，表示饿鬼的痛苦如人倒悬一般；而‘盆’则为救护的器皿，所以盂兰盆有‘救倒悬’、‘解痛苦’的意义，意即用盆之类的器皿盛食供佛奉僧，以救倒悬之苦。 据《盂兰盆经》载：佛陀十大弟子之一的目犍连尊者，以天眼通观见他的母亲投生饿鬼道，皮骨相连，日夜受苦，于是手持钵饭给母亲食用；然而目犍连的母亲因以恶业受报的缘故，饭食还没入口，就全部变成火炭。目犍连尊者为拯救母亲脱离苦趣，于是向佛陀请示解救的方法。 佛陀乃指示目犍连尊者于七月十五日众僧结夏安居结束日，当为七世父母及现在父母厄难中者，具饭、百味五果、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具、尽世甘美以著盆中，供养十方大德众僧。目犍连尊者依佛陀的慈示奉行，终于使他的母亲得以脱离饿鬼的苦趣。仁慈的目犍连尊者将此情形告诉佛陀，将来佛门弟子行孝顺的方式，也应该奉盂兰盆供养。由于这个因缘，佛陀再次慈悲叮咛嘱咐：‘今后凡佛弟子行慈孝时，都可于七月十五日时，佛欢喜日，备办百味饮食，广设盂兰盆供，供养众僧，这样做既可为在生父母添福添寿，又可为已逝的父母离开苦海，得到快乐，以报答父母的养育之恩’后世遂于七月十五日举行盂兰盆法会，斋僧供佛，沿习成例。 每逢农历七月中每日念诵<报父母恩咒>四十九遍，可报父母恩，现存父母延寿，去世父母超拔，如一日未诵，次日可补诵。 报父母恩咒原文 《报父母恩咒》：南无密栗多，哆婆曳娑诃 读音：南（na）无（mo）密（mi）栗（li）多（duo）哆（duo）婆（po）曳（yì）娑（suo）诃（he） 功德简介 多生累劫之父母恩重难报，佛传报父母恩咒，每逢农历七月中每日念诵报恩咒四十九遍，可报父母恩，现存父母延寿，去世父母超拔，如一日未诵，次日可补诵。（尽孝之心又何止拘泥于七月啊！） 诵咒回向文 愿此报恩经功德，普及父母於一切，四生六道与含灵，皆共同登圣觉岸。 愿以此功德，普及与一切，佛子与众生，咸共成佛道。 七月十五佛欢喜日，去寺院或家中供佛斋僧，功德无量，无始以来父母眷属必获利益。 如果时间所限，可以在线礼佛，为父母祈福。以欢喜心瞻仰如来，也是解脱之因。 盂兰盆会的启建兴设，到唐代都还谨遵佛意，主要在供佛、供僧，以报答父母先亡。但是到了宋代，中国文化与佛教文化相融合，民间将佛教的盂兰盆会与道教‘中元地官节’、及中国传统对祖先鬼魂崇拜又融和在一起，变成‘祭鬼’。 此一习俗流传至今，中元普渡已成为民间七月的主要祭典，因此，七月又称为‘鬼月’。 事实上，为了祖先杀害生灵进行祭祀，并不能免除祖先的所受的苦痛，只要杀生就会减损祖先的福德，增加他们的罪业，反而会令祖先因此恶业而堕落。 因而，祭拜祖先，宜用水果等素食，不宜用酒、肉、烟、乃至杀生之物等徒增祖先罪过，令先人受更得的苦痛。 [农历七月：孝道月、报恩月] 在这个深富意义的月份里，我们应本着佛陀的慈悲训诲，并效法目犍连尊者的无尽孝思；除了应发心报答生身父母的亲恩之外，也要立愿普度一切的众生。七月，是个非常吉祥的月份，也是我们发心修学佛法、供僧积聚福德的好日子。 【父母十大恩情】 第一恩、怀胎守护恩；第二恩、临产受苦恩； 第三恩、生子忘忧恩；第四恩、咽苦吐甘恩； 第五恩、回干就湿恩；第六恩、哺乳养育恩； 第七恩、洗濯不净恩；第八恩、远行忆念恩； 第九恩、深加体恤恩；第十恩、究竟怜愍恩。 【诵咒回向文】 愿此报恩经功德，普及父母於一切， 四生六道与含灵，皆共同登圣觉岸。 |
作者：铁岭保安禅寺 更新时间：2017-08-13 22:57
